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经典如灯,照亮心灵——论语先生《论语》七讲心得(二)


“论语先生”王福琪老师


一位经典文化的研习者、守望者

一位经典教育的倡导者、推动者

中华传统文化诵读工程副秘书长、河南省儒学文化促进会副会长兼经典教育委员会主任、河南省文化厅艺术中心民生大讲堂客座教授、《中华经典》丛书编辑、《论语》千校万里行”和“徒步夫子路”发起人、国学经典师资班首创者、“闻鸡起读晨读会”创建者、万人读《论语》活动策划和领读人。近年来,他主讲了《家风家训家道》、《经典智慧与书香之家》、《我的经典教育情怀》、《走近弟子规》、《人生五福》、《论语十讲》、《论语对我的人生启迪》等系列课程,在全国各地巡讲近千余场,他践行圣贤之道,对大众产生了广泛而深入的影响。

有一个民族,叫中华民族 

有一部经典,叫东方圣典 

有一次相逢,叫相约2025

有一种传承,叫书香中国

《人民日报》文章
孔子是人类的慧根
孔子是世界的福根
孔子如月,是世界文明的光华!
孔子,是唯一能让炎黄子孙天下归心的集结号,是中华儿女血气相通的文化脐带,是中国社会核心价值的“定盘星”,是中华民族的“床前明月”。
青史不泯,经典不老。中国是《诗经》的故乡、《论语》的讲坛,我们应该高声吟诵民族的经典,就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族,一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。如果我们连自己的先贤都不敢礼敬,还能有怎样的文化自信与自豪?一个民族不能退让到连自己情感底线都守不住的地步!
揣一本《论语》在胸口,人在长河中行进,心在长天里漂洗。累了困了,寂寞了失落了,愁眼遥望尼山月,心便打烊回家了。
回头看月,淡云轻拂,那玉盘上分明写着四个字:光而不耀。

论语先生第三讲:读《论语》让我立定脚跟
一,从郑板桥的一首诗谈起:
《竹石》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风!
二,谆谆教导
?“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
在世界文化激荡的洪流中,是壮大自己的文化力量、提升民族文化的影响,还是被文化洪流冲刷、甚或遭受涤荡淹没之灾,对任何国家来说都是一场机遇和挑战并存的严峻考验。
中华优秀传统文化凝结着中华文明精华,在世界文化体系中独树一帜。中华文明源远流长,纵贯5000多年,形成了以万物一体的宇宙观念、刚健有为的人文精神、天下为公的政治理想、崇德尚群的伦理规范、协和万邦的天下意识为主要内涵的优秀传统文化。中华优秀传统文化表征着中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态,促进中华文明传承不绝、演进发展。
?二十大报告::“坚守中华文化立场,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象……推动中华文化更好走向世界!”
三,《论语》中励志的“盘空硬语”的箴言
1.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!”
2.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也!”
3.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
朱熹注:苟,诚也。志者,心之所之也。其心诚在于仁,则必无为恶之事矣。杨氏曰:“苟志于仁,未必无过举也,然而为恶则无矣。”
★人生启迪:不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。
4.子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
5.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足以议也。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语.泰伯》
6.子曰:“道之将行也欤,命也!道之将废也欤,命也!公伯寮其如命何!”
7.子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”《论语.子罕》
★孔子深信天道,了知自己的命运,这便是他的“天命”思想。那么什么是“天命”?儒家学说认为,“天”在赋予人生命的同时,也赋予某种需要个人来完成的使命,这便是“天命”了。换句话说,人是肩负着某种使命降临人世的。人能够感知天命,发挥自己的才能智慧,主动地体认、回应并完成上天的使命,成就自己圆满的人生。在现代语境中,使命感就是一个人应当肩负起的责任与任务。孔子认为,自己肩负传播人类文化的历史重任,天命所系,自可无畏无惧。
★孟子曰“……心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”
?《王朝名臣言行录》云:
公在杭,子弟以公有退志,乘间请治第洛阳,树园圃,以为逸老之地。公曰:“人苟有道义之乐,形骸可外,况居室乎?!”
“有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生,才是有意义的人生。”

“论语先生”第三讲读《论语》让我立定脚跟
——精彩讲解摘录
一、王老师如是说:
1.《论语》让我立定脚跟、让我幸福、给我力量、给我方向、让我更加有价值。
2.“得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
3.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风!我们要经受住生活的磨难和苦难,要有一种任而东西南北风的气概。
4.三人行必有我师,万事万物,万象为师。自然界的一切现象都有可能成为我们的老师。
5.中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
6.金钱的力量很大,财富的力量很大。金钱可以买来酒肉,买不来朋友;金钱可以买来房子,但买不来睡眠;金钱可以买来药,但买不来健康;金钱可以买走小人的心,买不走君子的志。
7.二十大报告:“坚守中华文化立场,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象……推动中华文化更好走向世界!”
8.孔子是温和的,是温良恭俭让的,但孔子的信念是坚如磐石的。
9.不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。
10.作为一个读书人,作为一个炎黄子孙,心中要追求真理。
11.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
12.不知命,无以为君子也。
13.先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”
14.“人苟有道义之乐,形骸可外,况居室乎?”
15.与正义同在,与天地同在,与经典圣贤的智慧同在!这是人生的大乐。
16.有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生,才是有意义的人生。

 2024年5月9日《论语》家园全国学习平台

王老师精彩讲解摘录

1.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

“人而无信,不知其可也”这句话是名句,讲了守信的重要性。

现在我们经常会买到过期或劣质的商品,是因为现在很多人的信用出现了问题。假货很多是因为假人太多,货是由人造出来的。

大车是载重的车类似于大卡车,小车是轻车或快车类似于现在的小轿车。輗和軏都是车上很重要的部件、不可或缺的装置。孔子说大车无輗小车无軏他怎么能行走?意思是一个人离开了信用寸步难行。

信者实也、信者诚也。一个不讲诚信、不实在的人,他可以骗得一时,但他骗不了永久。我们要做诚实的人、实在的人、诚信的人。

“搞鬼有术,也有效,然而有限,所以,以此成大事者,古来无有。”这段话出自鲁迅先生《南腔北调集》里的《捣鬼心传》。

林肯说过这么一句话,“你可以在部分时间骗所有人,也可以在所有时间骗部分人,但不能在所有时间欺骗所有人。”

孔子说,一个人不讲诚信,他可以得之于一时,不可能得之于永久。天地都是一个诚,人间就是一个信。天地没有诚天地不会运转,人间没有信社会就不会运转。

现在有些人幸福指数不高,这跟缺乏诚信有关。

陶渊明说,好读书不求甚解。

2.子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”

过去的人一般认为从父到子是三十年,“世”实际是三十年的意思,三十能传一世,十世就是十个三十年也就是三百年。子张问十世之后的事我们知道吗?我们可以预知未来吗?孔子说别说三百年,三千年的事也是知道的,所以说虽百世可知也。

殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。“因”是因袭的意思,殷代因袭于夏代,损失的和增加的都是可以知道的。周又是从商朝因袭而来的,损失的和增加的都是可以知道的。

其或继周者,虽百世可知也。周以后还有很多的朝代,无非也是个加加减减,他的损益也是可知的。按照这个道理去推理的话,所以说虽百世可知也。

《圣经》上讲,太阳底下没有新鲜的事物。不要说现在科技发达,每天都有新的创造,但总有一些不变的东西。人生的多变、社会的多变、世界的多变,这些都是一种表象。天不变、地不变、人性不变,人总要追求光明、追求正能量,追求诚信,我们学习经典,实际就是开发人性,拨云见日拨乱反正!

忘记了历史就等于背叛。我们展望未来,我们把握现在,但更不要忘记历史,所以孔子说自己述而不作,信而好古。

忘记历史就像是无根之苗、无源之水,它必定会枯竭,生命指数必然会枯萎。为什么我们孩子没有方向?为什么我们有的孩子成了豆芽菜?是因为他不知道殷因于夏礼,他不知道周因于殷礼,他的生命是悬空的。

这一章告诉我们要有文化自信,告诉我们天底下没有新鲜的事物,无非是加加减减。告诉我们忘记了历史就等于背叛。

“礼”在过去的范围很广,代表着礼制、礼法、礼仪、礼节;按照现代可分为政治制度、道德规范。行为准则。政治制度对应的是国家,道德规范对应的是社会,行为准则对应的是个人。

3.子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

成语“见义勇为”出自这句话。

非其鬼而祭之,钱穆先生解释,“谄也,祭有当祭不当祭。崇德报恩,皆当所祭。求福惧祸,皆所不当祭。祭非其鬼,乃指所不当祭,此则必有谄媚之心。谄媚则非人意。”谄媚就是一种私欲,巧言令色就是一种私,所以鲜矣仁。我们要做好自己,不要讨好谁,讨好谁就等于失掉了人的尊严,我们应该堂堂正正、挺起脊梁骨、君子坦荡荡。

马斯洛有五个需求,分别为生存的需求、被别人接纳的需求、婚姻的需求、被尊重的需求和圆满自我的需求。

不知命,无以为君子也。知道自己的命,圆满自己的命,光大自己的命,这一辈子会是仰不愧于天,俯不怍于人,这是我们儒家标榜的大丈夫精神。

        漯河王平整理

二、杨峻涛老师如是说:
1..人要有胸怀万世的胸怀、悲天悯人的情怀、光风霁月的心怀。
2.给生命一个梦想,给梦想一个追求,给追求一个坚守,这就是人生的意义。
3.“学而时习之,不亦乐乎?”孔老夫子告诉我们,学习的人生才是快乐的。
4.经典是生命的学问,是圆满生命的北斗。生命因学习而清醒,人生因清醒而高贵。
5.樊登说,“我发现人生大部分的烦恼,在《论语》当中都可以找到解决的方法。”
6.人生不可以重来,但可以醒来。
7.教育的本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂召唤另一个灵魂。
8.君子的心是恒定的,小人的心是多变的。

范瑞娟心得
晨课学习感悟:“里仁为美”,邻里、乡风淳朴的话,人的幸福指数就会高。会选择、会放弃是一种大智慧。很多时候不是环境本身的关系,是自己也不清醒,来回拉扯,内耗的不行,所以环境对人影响太大,能选择“仁里”环境的人本身就很有智慧了。还有一种可以置身于事外,清醒的看一切,怎么做到呢?“居仁”,自己内心的转念,可以改变一切,就像说:“心随境转是小人,境随心转是君子”。这样即便当下环境自己不能选择和避开,也能坚守本心,不受影响。这样的人无论住在哪里,都是福地哦!不但他自己内在幸福、宁静,还能影响别人。
最高境界,身心都“居仁”,人生最大的幸福莫过于此吧?
“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”活得不清醒的人,容易反复无常,时而好,时而作妖,因为他的内心是不稳定的,更没有安身立命的清醒,所以经常看到今天和这个走得近,明天渐行渐远了,今天做这个事,明天又转行了,就像看“万花筒”,精彩纷呈。人际关系也错综复杂,人生是稀里糊涂,这样的人会经常感慨:以后谁对我好,我就只对他好。一看,就是他抱着有目的的心去靠近别人,最后没有达到自己的目的,恼羞成怒了。自己的性都没有定住,去社会做事,怎么不会被反复“吊打”,看着是别人伤了他,事情却也不靠谱,更是他自己生扑上去的,大部分时候都是“空心人”遇到“空心人”,最后必落个“空”啊,“有心人”是会尽量避开“空心人”的,除非这个“空心人”有愿意被“教化”的迹象。
“仁者安仁,知者利仁”,“仁者”的“仁”是浑然天成的,不带一丝缝隙,无条件的坚守。天命使然,是和他的生命、灵魂融为一体的。是明知不可为而为之的价值担当!是把国家、民族利益放在首位的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是对传统文化传承的使命、对未来社会发展责任的“为往圣继绝学,为万世开太平”……
“知者”的“仁”,是知道了“仁”的好,才去行“仁”,有外在因素驱使,能量比“仁者”低一些,我有时候就在想,读经典到底是为了什么?是为了家人、孩子、自己好,最后再向外延伸,还是人生本就应该这样展开?有时候给家长说经典的好,实在看不为所动了,我就会加上一句:“以后高考作文孩子会用到。”说完这句话,我的心就会难受的不行,我不想再顺应对方的功利心了。想着只要捧起经典,就有可能精神觉醒,即便如此,以后我也不会再这样说了,因为违背了我自己的心。
苟子《劝学》里说:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”《孔子家语·六本》里说:“入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”等等还有好多典籍里无不强调传承了警示后人环境与人之重要影响,会选环境的人也是有“德”之人啊,精神财富可以驾驭物质财富,反过来,就难说了。有钱也幸福,没钱也幸福,幸福是心里生发出来的,不是金钱给的,我们当下拥有的就是我们内心的折射,“富贵之家”的人,就是把“德”放在了首位,“我们普通人就是要通过经典,明白钱不是最重要的,“德”才是,“德”能让当下就找到幸福感,假以时日,就能“德本财末”,没让不赚钱,而让坚守“德”这个本,自会开“好花”,结“好果”,即便物质条件一般,也很快乐。“不以物喜,不以己悲”,是何等的淡然、洒脱。超然物外,摆脱世俗。因为我们最终追求的是幸福,而不是其他。
我前半生就败在是个“空心人”,现在用经典武装身心,没有什么所谓的“社交”了,但却拥有了一个人的清欢,我想这绝不是昨天被人说的“佛系”,而是沉淀、洗涤心灵,为了更好的“入世”,儒家从来不会教人“避世”,而是让我们最终更好的拿起和担当吧?
(受我们组两位敬爱的老师影响,找到了写分享的“乐”,也更能不辜负王老师的心吧,最终也对起了自己,希望能坚持直到坚守,写的很凌乱,对不起老师们了!)

读《论语》使我心底光明
——之君子与小人
梁芳侠
读《论语》改变命运,内心的烦躁和迷茫逐渐退却,底气和自信便随之而来,它是国人安身立命的学问。读圣贤文化,养浩然正气!
从法国总统马克龙向国家主席习近平赠送国礼《论语导读》法文版原著(仅存两本),到世界读书日,山航“鲁雁”空姐与乘客诵读经典《论语》,让我再次感受到《论语》的力量。正如王老师所说,他是为《论语》而来,又一次撞击我的灵魂。
以王阳明的一句名言说起:此心光明,亦复何言!这句话和“求仁得仁,亦复何怒!”有异曲同工之妙。人的一生光明磊落,无愧于心,不遗憾,还需要有什么语言呢?追求仁德得到仁德,无愧于心,不遗憾,又有什么抱怨呢?正如“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语·述而篇》
“君子坦荡荡,小人长戚戚。”是说君子心胸开阔,坦荡无私,不为外物所扰,包容别人。小人常忧虑不安,心胸狭窄,患得患失。君子坦荡荡亦是“我心光明”,心中光明,则照亮一切,事事分明。可以从以下几个方面说起。
从理上说
坦,平也。荡荡,宽广貌。程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”“君子坦荡荡,心广体胖。”朱熹《四书章句集注》
君子能够遵循天地规矩和道德准则来要求自己,因此能保持内心舒适和安宁。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”《周易》君子应效仿天而自强不息,君子效仿地而厚德载物,同时包容万物。相比之下,小人则被外物所奴役,他们追求名利,经常忧虑和算计,内心充满忧虑不安。
“心广体胖”,是说心安定坦荡。首先从《大学》说起,“止定静安虑得”。“知止”就是止于至善,“有定”是志有定向。志向和使命感是人坦荡安心的根本。君子为使命驱使,小人为功名驱动。
读经典,可以一遍一遍涤荡我们身上的戾气、习气,驱走心中的阴霾。“问渠那得清如许?为有源头活水来。”源头,《论语》也。
从心上说
钱穆先生:君子乐天知命,俯仰无愧,其心坦然,荡荡宽大。小人有私,又多欲,驰竞于荣利,耿耿于得丧,故常若有压迫,多忧惧。
“仰不愧于天,俯不怍于人。”自然坦荡荡。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”分别君子与小人,单指其心地与气貌,常以此反省,可以进德。

从德上说
君子以德行立身,坦荡无愧,自然神清气爽,心安理得。小人因私欲作祟,心胸狭窄,自然忧愁烦闷,坐立不安。
君子之所以能够坦荡荡,并非因为他们没有困难和挑战,而是因为他们有着广阔的胸怀和积极的心态。他们面对问题时,能够保持冷静的头脑,理智地分析,从而找到解决问题的方法。
探究小人“长戚戚”的根源,一方面来自心地阴暗,为人做事有不可告人的目的,总想耍弄阴谋诡计,而又惟恐被人发现和揭穿。一方面缘于徇欲而殉于名利,以至于深陷其中,而不能自拔。既患得患失,则心理必是殚精竭虑,不得安生。
从命上说
“求仁而得仁,又何怨?”《论语·述而》认清自己的初心,初心不改,执此而行,自然无怨无悔,让我们活得更有定力。一个人,一件事,一辈子,坚定不移!让我们的生命因清醒而高贵!学《论语》进德修业。
只有向着自己的内心,问自己的使命,才能我心光明,君子坦荡荡。

立身行道  不亦乐乎

杨峻涛

习总书记说:“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”

闻鸡起读的发起人——“论语先生”王福琪老师,十几年来笃志力行弘扬优秀传统文化,是中原大地上一颗光芒四射的明星。先生在“闻鸡起读”读书平台朝夕讲课,风雨无阻,学而不厌,诲人不倦,对古圣先贤的经典解读通俗易懂,妙趣横生,直指人心,醍醐灌顶。在闻鸡起读平台,先生朝夕相伴,孜孜不倦,和学友们有一个美好的约定,三年学习十部经典,相约2025,见证生命的荣耀。每想到此,倍感温暖,能有恩师引领,名师教诲,何其荣幸,何其难得,何其幸福!

“上善若水,水利万物而不争,故几于道。”知者不惑,仁者无忧,先生栉风沐雨,一路前行,言行举止暗合道妙,是经典的倡导者、推动者、研习者、守望者。

论语先生是我的恩师,我的贵人。2016年7月,先生发起《论语》千校万里行,在朱襄故里柘城有缘聆听先生教诲,先生博学多才,幽默风趣,气势如虹,声若洪钟。“高山仰止,景行行止。”先生一身君子之气,让人望而畏,畏不是畏惧,而是一种尊敬。他由内到外让人感觉到一种温文尔雅、温润如玉的气质让人信服。先生说:“人要有胸怀万世的胸怀、悲天悯人的情怀、光风霁月的心怀。”至今言犹在耳,振聋发聩,清晰如昨。

先生和孔子一样是个“长人”,和孔子有一样的身高。先生一身布衣,一身书香,一身正气,怀抱赤子之情,拼却半生守望,用生命诠释了对中华经典的敬意与温情!之后,曾到郑州果岭拜访先生,在郑州、登封、商丘等地多次聆听先生讲座,每次都从先生那里得到无价之宝,滋养心灵,成长生命,欢喜不尽。每次看到先生神采奕奕,闻听先生声若洪钟,感受先生仁爱慈悲,体察先生良苦用心,内心充满感恩和感动,感受到成长的快乐,心灵建设的幸福。

这些年来,东奔西走,未得安定,每心境不佳之时,总想到先生的教诲,便心头一震,温暖如春,“给生命一个梦想,给梦想一个追求,给追求一个坚守。”先生的话语总给我无尽的力量,让我坚守初心,找到方向,点亮心灯。每个人来到这个世界上都有自己的天命和使命,找到安顿心灵的良方是人生之幸。知不足而奋进,望远山而前行。学习一直在路上,践行一直在路上。

人生,兜兜转转,没有良师的教诲,没有智慧的指引,恍如在暗夜中盲行……人生难得遇贵人,人生难得遇恩师,跟随王老师,三年十部经典,相约2025,见证生命的荣耀。典籍如灯,照亮心灵。

先生多次教诲:读经典是基础,读出画面,读出情节,读出人物,读出自己,更多的是要让文化变成这个人内在的一种修养,改变气质,化成他的万千气象。修身养性,修身改命,内化于心,外化于行,高高山顶立,深深海底行。当进入家庭时,父慈子孝,欢声笑语,书香怡人;走入人群时,相处不累,让人喜欢;走入职场时,君子务本,敬业乐群。无论做什么都可以恰到好处,云淡风轻,做一个一身布衣、一身正气、一身书香、生命有光的人。

论语先生金玉良言,振聋发聩:教育是一种对生命的点燃,而经典是点燃生命最恰当、最光辉的火种。执德要弘,信道要笃。

在邦无怨,在家无怨,怨人是修行的大敌!

感恩先生赋能,每次听到先生的讲座,几句话语,拨云见日,能量满满,心生欢喜。先生的博学多才,化繁为简,总有一种无形的力量如北斗导航,点亮心灯。掬一缕春风,播撒圣贤的种子,种出一个个熠熠闪光的生命。

“学而时习之不亦说乎。”“不知命无以为君子。”通过学习修己安人,安身立命,拥有快乐的生命。把优秀传统文化转化为生活的智慧,经典生活化,生活经电化,做一个快乐的人。经典是天地之道 ,经典是圣贤之言, 圣贤把天地规律,做人做事规律告诉我们,老实、听话、照做,只要用了就会改变,就会越来越好。不是知道多少,而是使用多少,学一句,用一句,读《论语》记住君子和小人的区别,三省吾身,反求诸己。君子上达,小人下达。如逆水行舟,不进则退。听了懂,懂了用,用了变。如果不在生活中改变,只是在课堂上找温暖,花再多的时间,花再多的钱,学习也没有意义。学习不落地,不行动,生命不会改变,生命不会受益。少则得,多则惑。少说多做,未之能行,唯恐有闻,学而时习,知行合一。

“持其志,不暴其气。”行之苟有恒,久久自芬芳。一身书香,出口成章。“书香”是对知识分子的最高赞誉,心有经典,一身书香,在喧嚣的世间,坚守初心,文人的风骨是最好的情怀,接通天道,内化于心,改变气质,生命有光。“志不立天下无可成之事。”给生命一个梦想,给梦想一个追求,给追求一个坚守,这就是人生的意义。让我们做一个心中有爱、眼中有光、脚下有力量的人。给自己一个清晰的路线图,把经典当作人生导航,在生活的浮沉中拥有定海神针,一件事,一辈子,一颗心,一直走。人生一世,草木一秋。以万象为师,读圣贤书,立君子志,做有德人,和新时代同频共振,做一件有意义的事,立定志向,不怕困难,勇往直前,知行合一,不达目的,决不罢休。

人生,兜兜转转,没有恩师的教诲,没有智慧的指引,恍如在暗夜中盲行……

典籍如灯,照亮人生。追随恩师,奋勇前行。人的生命有两次出生,一次是肉体的诞生,一次是灵魂的觉醒 。王老师就是就是唤醒你生命的贵人。

一生中遇见良师,是一个人最大的恩典。一生中遇见益友,是一个人最大的福报。

人最宝贵的东西是生命,生命只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞愧。回望过往,是胸怀壮阔,还是满心懊悔。生命的成全,取决于我们的每一个当下。

种树最好的时机是10年前,其次就是当下,把握当下,制心一处,无所不成,愿你我不负此生!

“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。”跟随先生,学习国学经典,做一个仁者、智者、勇者,福田心耕,循道而行。爱出者爱返,福往者福来!

感恩恩师,一路风景,一路欢笑,好好学习,天天向上,让自己成为一道光,点亮自己,温暖他人。心中有光,眼中有爱,脸上有笑,脚下有路。靠近光,追随光,成为光,发散光,做像先生一样有光的人。

王老师金句分享:

1、生命因清醒而高贵。

2、君子的心是恒定的,小人的心是多变的。

3、一身布衣,一身书香,一身正气。

4、成功来自优秀,优秀来自好学。

5、《论语》也许不能够给你财富,但一定能增加你的幸福。

供稿:王平
审核:董雪梅
传播:孙丽娜
编辑:杨峻涛


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