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极简西方哲学史




「一个有情怀的     」
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从古希腊神话到西方哲学

西方思想起源于古希腊。古老的希腊孕育了西方思想中最为璀璨夺目的一颗明珠——古希腊哲学。

01
西方哲学起源对原始宗教、古希腊神话幻想的取代

古希腊诸神图

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希腊神话天真美丽的幻想和质朴纯洁清新的风采至今仍吸引着人们，对整个希腊乃至后来欧洲的文学艺术都产生了深远的影响。

希腊神话是人们对美好事物最初的信仰

古希腊神话与宗教信仰是密切相连的。古希腊宗教是一种多神信仰的宗教，在各城邦的生活中占有相当重要的位置，所有希腊公民都是笃信宗教的。但是，与其他民族，特别是与东方民族不同的是，希腊世界没有享有特权的祭司阶层，神庙中的男女祭司地位相当于城邦的公务人员，神庙的管理权掌握在城邦委派的公民团体手中。因此，源于古老的民间信仰形成的希腊宗教观念，在特有的希腊城邦社会条件下产生了与其他民族不同的特点，也使希腊神话具有了自己鲜明的特征，其中居于核心地位的是“神人同形同性论”。

希腊人是相信命运观念的，这在神话中也有体现，但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍惜个人荣誉、强调人的抗争、热爱世俗生活、积极进取、崇尚英雄气节的民族。希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的显示气息，对其后的希腊文学产生了持久的影响。

希腊神谱
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公元前20世纪以前，在遥远的地中海东部，美丽的爱琴海边有一片富饶的土地，叫克里特，那里山峦起伏，海岸线曲折，海上岛屿星罗棋布，相传在远古时期，这里由一个叫米诺斯的国王统治。他修建了富丽堂皇的王宫，里面的通道纵横曲折，任何陌生人进去都走不出来。爱琴海西面，是美丽的希腊半岛，希腊半岛三面环海，岛上山脉丘陵纵横隔绝，使得古希腊人民往来较少，没有形成统一的王国。


自由文化释放人民的天性和想象力

在那远古时代，人们对自然现象、对人的生死、都感到神秘和难解，于是他们不断幻想、沉思。由于希腊半岛人口过剩，人民不得不向外寻拓生活空间，这时候涌现了许多英雄豪杰，从而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些故事最初是人们口耳相传，直到西元前7世纪左右，有一位叫荷马的诗人，将这些神话英雄故事整理记录在《荷马史诗》中，这些众人所创造的的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就形成了后来我们熟知的“希腊神话”。

希腊神话自公元前9世纪成型，古希腊人用它解释自然界和社会发生的一切自然现象。这一时期，人们认为神人同行同性，诸神有着与凡人相同的体态相貌、七情六欲，没有“从无到有”的创世观念，神的意欲行为和自然的生成变化被不加区分的交织成一副世界图式，这个自给自足的世界观长期统治着人们的思想，直到公园前6世纪左右，人们开始对普通人习以为常的观念感到诧异，逻辑思辨的智慧自此开始。


公元前5世纪时期，米底王国和迦勒底人联合攻占了亚述首都尼尼微，亚述的领土被两国瓜分了。米底继续向西扩张，和吕底亚王国在哈吕斯河一带展开了一场长达五年的战争，平民百姓流离失所。这时候，有一位智者，扬言上天反对人世战争，某日必以日食为警告，当时没有人相信他。公元前585年5月28日，当两国将士短兵相接时，天突然黑了下来，白昼顿时变成了黑夜，交战的双方惊恐万分，于是马上停战和好，后来两国还互通婚姻。而这位人类史上首次预言日食的智者，就是后来被世人追为西方哲学史第一位哲学家——泰勒斯。

△泰勒斯（希腊语：Θαλ??,Thalês，英语：Thales，约公元前624年－公元前546年），又译为泰利斯，公元前7至6世纪的古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。希腊七贤之首，西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家，被称为“科学和哲学之祖”。


泰勒斯，出生于爱奥尼亚的米利都城，创建了古希腊最早的哲学学派，是希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。泰勒斯的学生有阿那克西曼德、阿那克西美尼等。

他是第一个提出“世界的本原是什么？”并开启了哲学史的“本体论转向”的哲学家，被后人称为“希腊七贤之一”和“哲学和科学的始祖”，是学界公认的“哲学史第一人”。

02
西方哲学史思维导图


03
西方哲学史脉络图解



1

古希腊罗马哲学


古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。


2

中世纪基督教哲学


西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。



3

近代早期西欧哲学


近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立，其核心是理性反思和对经验（外在或内在）的重视。唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。



4

法兰西启蒙思想和唯物主义


18世纪法国哲学包括法国自然神论和唯物主义两块，探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。法国唯物主义者否定自由意志，但推崇人的理性，使理性主义成为法国哲学鲜明的特点。



5

德意志古典哲学


18C末19C初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。因此，黑格尔成为最后一个形而上学大体系，并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。



6

过渡时期


19C中后期，形而上学和理性主义的传统西方哲学走向终结，导致了向现代西哲的过渡时期。



西方哲学史54人


西方哲学史上54位哲学家的核心思想，他们从八个不同的维度，完整地构成了人类通过哲学认识世界的过程。

在这个信息冗余、语言腐化的世界，这些哲学家的洞见，对我们深入认识自身与世界具有深刻的意义。



▌认识世界：给自己找一个坐标

泰勒斯——水是万物的始基。这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。

阿那克西曼德——世界源于无定形。阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。

阿那克西米尼——世界源于无限的空气。在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化，来说明事物在性质上的区别的历史。

毕达哥拉斯——万物都是数。“最优秀的人献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。”

巴门尼德——存在是一。从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。

柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界。“西方最伟大的哲学家和思想家之一，奠定了西方哲学的基本观念。

德谟克利特——原子与虚空生成宇宙。德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。

赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流。“一切皆流，无物常住。”

布鲁诺——宇宙是太一。“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值的！”

奥古斯丁——真理就居住在人的内心。奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰，指引人们寻求上帝的路径。

霍尔巴赫——物质及其运动是宇宙唯一的存在。霍尔巴赫作为十八世纪实证主义和行为主义的坚定倡导者，对法国启蒙运动作出了杰出贡献。

维特根斯坦——世界的意义无法用语言表达，却能在生活中显现。维特根斯坦一生关注语言问题，他认为说出口的语言会扭曲人们对世界的认识。



▌认识自己：哲学——“使人能够成为人”

普罗泰戈拉——人是万物的尺度。他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。

苏格拉底——自知其无知。生活在被历史学家称为“轴心时代”的苏格拉底，与孔子、释迦诺尼、耶稣等人并称为人类的导师。

第欧根尼——别挡住我的阳光。“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”

亚里士多德——求知是人类的本性。他的全部著作多达1 000多卷。亚里士多德的研究几乎覆盖了当时所有的知识领域。

拉美特利——人是一架机器。“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”

马可奥勒留——人是宇宙的尘埃，却因忍受苦难而伟大。与真正的斯多葛哲人一样，奥勒留的关怀远远超出罗马的版图。他的志向不在于成为一个万万人之上的罗马皇帝，而是要成为一个宇宙公民。

笛卡尔——我思故我在。作为哲学家的笛卡尔，是公认的现代西方哲学的奠基人。

费希特——学者就是人类的教师。在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。

尼采——生命的意义，在于不断超越自己。尼采创立了一种以人为出发点和归宿点的生命哲学，他用实践权力意志的超人肯定和超越“悲剧人生”，引导和启发现代人与拒斥感性、惧怕变化无常生命的独断理性主义、颓废基督教信仰、悲观主义不断抗争，用昂扬生命斗志去塑造完整、幸福的意义人生。

谢林——人类能够而且应该自己创造自己的历史。在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。

康德——人是目的，而非手段。“我只敬畏两样东西，头顶的灿烂星空和心中的道德律令。”



▌认识哲学：从满足人的求知欲出发

狄德罗——迈向哲学的第一步，就是怀疑。在狄德罗的领导、组织和坚持下，《百科全书)》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。

费尔巴哈——哲学上最高的东西是人的本质。“这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。”

斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解。他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美境界。

叔本华——理性不过是意志的派生物，后者才具有决定性。叔本华的哲学在其最后的归宿上与基督教教义达到了某种一致，但更多的是一种佛教式的虚无主义。

贝克莱——存在就是被感知。这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。

黑格尔——凡是合乎理性的都是现实的。黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。

马克思——怀疑一切。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”



▌认识幸福：哲学是一帖治疗灵魂疾病的药剂

伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点。当有人问他什么是哲学的时候，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”

伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念。他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”

爱尔维修——利益是我们的惟一推动力。在西方哲学史上，爱尔维修的独特之处，就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。

休谟——习惯是人生的伟大指南。休谟证明，经验知识由于以经验为其基础，归根到底是个别偶然的，即使重复一万次，经验也是经验，不可能产生普遍必然性。

卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵。“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”

西塞罗——友谊能使我们对未来充满希望。德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者。

爱比克泰德——真正的幸福来源于自律的生活。斯多葛派的代表人物之一，他以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福，并将这种学说发展成为一门指引生活的哲学。



▌认识自由：拥抱自由，做自己的主宰

霍布斯——自由与必然是相容的。与同时代的人相比，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。

孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利。从最广泛的意义来说，法是由事物的本性所产生出来的必然关系。

卢梭——在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生。 “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”

萨特——人是自由的，但人又恐惧和逃避自由。自欺是萨特哲学研究的重要对象。它指出了自欺与说谎的区别，探讨了自欺的一般结构。



▌认识知识：成长的阶梯该如何搭建

恩培多克勒——同类相知。他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。

阿那克萨戈拉——异类相知。作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。

库萨的尼古拉——认识是有学问的无知。所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。

洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的。人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面留下印痕之后，我们才形成了观念和知识。

邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识。司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。



▌认识科学：人类探索世界的实践方式

芝诺——飞矢不动。亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。

莱布尼茨——单子并没有可供某物出入的窗户。这位对古老的中国充满敬仰和好奇的学者，就是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨。

罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧。罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。

威廉·奥卡姆——若无必要，勿增实体。在哲学史上，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。



▌认识信仰：没有信仰的知识是狂妄

爱留根纳——信仰应当服从理性。黑格尔认为，在中世纪，真正的哲学是从爱留根纳开始的。

安瑟伦——上帝要信仰了才能看见。安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家，唯实论的主要代表之一，被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。    

艾克哈特——神和神性有天地之别。艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。

托马斯·阿奎那——哲学是神学的婢女。他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。

......

从柏拉图开始，西方哲学家们的使命，就是独自建立一个足以解释整个宇宙的哲学系统，现今我们人类对世界所有的认识，都逃不开这些哲学家贡献的思想框架。

——END——




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