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【经典语释】《太上洞玄灵宝智慧观身经》语释


#《新译道门观心经》


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《太上洞玄灵宝智慧观身经》语释


静观真人在沉思中观想自身的真实本相,通达深刻的般若智慧,体悟到自我的色身(四大)、情识(六根),以及世间一切有为法(五聚阴)、一切无为法(五法印),都是虚假不实的,因此而证入虚无空寂的超越境界。对世俗所谓的一切外想(心与外在境物接触而生出的名言表象)、内想(内心摈除境物而生出的境物空虚的想法)、若生想(认为事物似乎能生起的想法)、若灭想(认为事物似乎有变灭的想法),都用般若智慧彻底扫除净尽。不再有分别清净与染蔽、生起兴变灭之心。(虽说达到了如此清净空寂的境界,)但对这个清净空寂的境界亦不可执着。因为并非真有一个彻底清净的境界存在,净与非净,终究都是空虚不实的。若能明了真空毕竟也是空,才算是领悟了玄道的真义。为什么这样说呢?因点所谓世间万物皆空的想法,只能称作“境观空”。这个“境观空”实际上也是空,而且“空空”也是空。因为空就是空,不能对空作任何名相的分别。这个无分别的“空空”毕竟也是空,与那个“境观空”的含义相同,并无二致。所以说“不仅要扫除执着境物的想法,而且要扫除对空无的执着”,这才是对空无妙道的彻底觉悟。

假若世间善男信女们,都能够明了一切诸法本性皆空的道理,不存有生起变灭之心,骄傲怠慢之心、恐怖忧惧之心、憎恨爱恋之心,如此则能在世间免除种种苦难。诸如生长之苦、死亡之苦、别离之苦、鬼神侵害之苦、官司之苦、争吵之苦、水火灾害之苦、战乱杀害之苦、饥寒交迫之苦等等,都能解脱避免。如此大利益,不仅有利于一个人两个人,而且必然有利于无穷世界的无数之人;不仅利益一天两天,而且必然世世代代永远有利。其功德力量之大,真是不可思议。因此本篇所说诸法皆空的道理,可以称作解脱苦恼法、利益众生法、功德无量法,可以称作最高的真理。世人对这些真实义理,如果能够书写、诵读或解说,就能悟入智慧的门庭、游历智慧的堂室、安坐于智慧的宴席、饮食智慧的美餐,领会智慧真相的实体。

于是静观真人就在当时说出以下三首《智慧颂》:


智慧起本无,朗朗照十方。结空峙玄霄,诸天挹流芳。

其妙难思议,虚感真实通。有有有非有,无无无不无。


智慧常观身,学道之所先。渺渺入玄津,自然录我神。

天尊常擁护,魔王卫宝言。晃晃金刚躯,超超太上仙。


智慧生戒根,真道戒为主。三宝由是兴,高仙所崇受。

泛此不死舟,倏忽济大有。当此说戒时,诸天来稽首。

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