“三甲天上贵”吗？

      “三甲天上贵”，提起这一句话，大都是从命理角度来说的。作为传统命理的一句经典论断，也许它最初的出处并不是就命理而言的呢！网上查了一下资料，原来这句话出自宋代文学家辛弃疾的词作《青玉案·元夕》，原词是这样的：“三甲天上贵，孤独守空房”，用来形容在辗转纷扰的世界中，勇敢守护自己的理想和信念的孤独英雄形象。其中“三甲天上贵”指的是出类拔萃的士人，三甲指的是进士、状元、榜眼等，能高中三甲的人自然像从天上来一样高贵；而“孤独守空房”则是形容他们在独自守护空荡的书房里默默耕耘、不为外界干扰的形象。命局为三甲之命的人，是指天干有三个甲木，命书曰:“三甲天上贵，孤独守空房。”意思也是借辛弃疾词句之意，泛指命局中天干有三个甲木的人是非常尊贵的，且在感情上有些孤独之象。其实，对命理来说，这本身就是一种滥用和曲解。
      类似“三甲天上贵”这样的命理论断还有很多，比如：三壬富不长、三戊家园败、三丙父母别等等，而这些论断也都是模仿“三甲天上贵”的形式而对一些命理现象进行归纳而总结出来的。这也正是传统命理很大的一个特点。而这些论断的本质，由“三甲天上贵”的出处不难看出，它们大都缺乏以自然科学为基础的专业的逻辑推理，缺乏基本的科学性。以“三甲天上贵”来说，它们最初也许只是一些普通的情感体悟或者其他方面的体验总结，并不具有严谨的科学性、逻辑性，有的更多的是人文性、民俗性。所以，从真正命理的角度来说，这些论断并没有太大的传承弘扬的意义。即使传承学习，也必须做进一步的研究和实例验证。
      其次，从命理角度来说，“三甲天上贵”也有着不同的情况。第一，甲是日主；第二，甲不是日主。而这两种情况，对于一个人的命理来说，会有很大的区别。所以，笼统的说什么“三甲天上贵”等论断，显然不具备专业性。更多的是一种唬人的手段，一种噱头。
      再次，从吕氏命理理论来说，三个甲木，不管是什么样的命局，不管是不是日主，它都是忌神。不过，在没有木的大运和流年，甲木也不一定就是忌神，不一定会起忌神的作用。但是，既然在原命局是忌神，也就意味着在一个人的一生中，甲木起到好作用的概率并不太大。这样的情况下，又怎么能“三甲天上贵”呢？
      最后，要说的是关于命运的本质。根据吕氏时空人的理论，四柱八字只是一个人命运的共性的体现，它体现的只是一些信息。而真正决定一个人命运的是环境，决定那些信息能否变成事实的，是每一个人不同于其他人的环境。从这一角度来说，所谓的“三甲天上贵”更是不成立的，包括那些跟它类似的命理论断。
       概而言之，类似“三甲天上贵”一样的命理断语，听听就算了，或者偶尔当做噱头炫耀一下也行，但还是不要当真为好！

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注：1、本文的主要观点和理论支持，均来自于吕氏时空人理论体系（吕文艺老师）。2、有问题咨询或其他事情，请联系咨询：。