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火葬与土葬，没有明显的吉凶差异
文/陈益峰
村里有三个懒汉，喜好研究风水和易学，特别痴迷传统文化。常常在一起沾沾自喜：
现在城里很多地方，都是火化了，火化风水效果很差，很难得到富贵的。尤其是很多傻子，举行海葬，他们将来都是要倒大霉的。
而我们村里，还是土葬，非常幸运。以后富贵，主要是出自我们农村。而咱们三家，又懂风水，又是土葬，富贵指日可待，王侯指日可期，将来三家可以垄断富贵。
村里几个懒汉，学习古代的灭蛮经的技术，这些技术常常偏重于那些外观非常漂亮的地形。
岂知，大地无形，富贵常常隐藏在平凡之中，很少显露在张扬之中。
这些漂亮美观的地形之中，只有极少数出现富贵。更多出现的是灾祸，辈辈出穷苦农民，辈辈出穷苦的打工人。
人死如灯灭，万念俱成灰。
当地的风俗，如果是土葬，我们尽量不要搞创新，就是土葬。如果当地的风俗，已经全面火化，我们也不需要另起炉灶，直接火化即可。如果身边的很多朋友，都是火化之后，再海葬，我们也举行海葬，也是一样的。这只是一种下葬形式，与吉凶没有任何关系。
任何一种葬法，只要下葬得法，都可以谋取福气，都可以谋取富贵。
其儿子在北京，请我一起去卜选下葬的宝地。笔者遵循当地的风俗，与喇嘛一起，在其住宅周围的沙漠里，卜选一个宝地，然后择吉日直接在沙漠里火化。骨头不再捡起来，直接随风飘散。
喇嘛非常有智慧，下葬过程，他观察火苗的气数，就断言：该家族，将会有巨大的福气。
遵循当地的风俗，因地制宜，不折腾人，在平凡之中，为东家尽量谋取福气，这才是大师傅所为。
笔者长期在蒙古、东北等地考察实践，女真族、蒙古族，自古的风俗，就是化火，依然孕育了成吉思汗，孕育了努尔哈赤等帝王，孕育了大元朝、大清朝，几万个王侯和将相家族。
现在的蒙古草原，大量家族，依然是择地火化，最后骨灰随风飘散，后人依然大富大贵。笔者有几次类似的成功作品，所以不再拘泥火化土葬，只要尊重当地的风俗即可。
现实来看，任何葬法，只要气数到了，就会速发。气数不到，就会慢发，甚至不发。
笔者这些年，实践作品之中，有几百个例子，都是火化之后下葬的。笔者的实践中，遇到大量的火化进公墓的作品，存在大量葬后速发，甚至大发的现象。
尘归尘，土归土。
人去世之后，要么自然的腐化降解，要么人工高温火化，都会化为尘土，最后都会自然归于自然。
至于火化、土葬、还是海葬等等，都是回归自然，回归太虚的过程，只是一个形式而已，不必拘泥。
清朝?的发坟是清永陵，埋葬了?努尔哈赤的六世祖?猛哥帖木儿、曾祖?福满、祖父?觉昌安、父亲?塔克世。清朝皇族，一直认为此地是清朝的发坟墓。其中下葬的全是骨灰。女真族，当年游牧为主，所以都是采用火化。
女真族，不定居的游牧生活，所以祖先的骨灰不安葬，随着携带，以便祭祀。努尔哈赤家族的骨灰也是随着背着，没有打算下葬。
努尔哈赤的祖父觉昌安，背着祖先的骨灰，来到一个村庄，装备住店，于是就把骨灰匣子，放在门口的一棵榆树上。
第二天雨过天晴，早上准备赶路的时候，来到树前，却发现骨灰匣子竟长在树上，取不下来了，他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉，就流血了，觉昌安非常惊异，觉得这里就是父母的最好葬地。所以将其父母的骨灰安葬此处。
后来努尔哈赤当了汗王，就在神树这里建起了永陵。多年前，笔者前去考察此地，形峦比较普通，见此地没有明显的形峦特征，仅仅是一个普通的山坡，未见窝钳乳突，未见龙虎护卫。
自古天子之地，没有明显的外在形峦，多数都是内在的气数和生气兴旺。
人去世之后，魂魄彻底离开身体，常常大约需要两三天的时间。所以不论是土葬，还是火化，等医院宣判死亡，放置时间，最少48小时候之后，最好在72小时之后，再火化。
否则，老人的魂魄，还没有彻底离开身躯，火化时候，灵魂会模模糊糊的，有一些不舒服的灼热的感觉。
我们要等老人的魂魄，彻底离开身躯之后，再火化，再土葬。所以，自古以来，有条件的家庭，土葬的时间，也是在老人去世后的两三天之后。
但是任何葬法，都是人生的一个重大事情。其吉凶，与家族和后人，有一定的联系，这就是地理风水，这是古老的经验，这是不容置疑的，所以笔者这么多年来，一直在苦苦研究地理风水的吉凶之道。
全文完。