多数爱好者，不能一起去现场考察，只因为不能接受平凡

　　这些年，笔者长期在山里考察研究，常常是独自一个人。

 经常也有一些爱好者与我同行，最后都很难接受现实，气鼓鼓的，不欢而散。

既然是现实的风水案例，那就常常是平凡的，隐晦的。很多富贵都是穷苦人出身，他的住宅和墓地，如果形峦很明显就可以看出来，早就被村里的干部或者有地位的人，占住地形。

现实中，那些比较上眼的地形，多数都被村里有地位的家庭占住，但是未必发家。反而是那些穷苦人，占据的边边角角，最后大发家，这就是现实的地理风水案例。

很多爱好者，喜欢看书，看到那些入首、起顶、乐山、横结、中抽、开局、开面、朝山、案山、龙虎等等理论，以为这就是全部的真理。也有爱好者，看到那些什么龙入首？什么来水，立什么向？坐什么分金？等等理论，以为这就是全部的真理。

实际上，去现实考察案例，阴宅就是一个简单的土堆，一个简单的平台，啥也没有，山坡上密密麻麻都是乱葬岗，没有墓碑，当时下葬就是肉眼立向的。阳宅，就是密密麻麻的住宅在，某一个角落，阴暗无光的地方，这就是富贵人家出身的地方。

拿着罗盘，去对他学的理气，多数对不上。

拿着罗盘，去对他学的形峦，好像完全没有规律。

很多爱好者，见到现实的案例，转身就走，而笔者在跟前徘徊，研究一半天，大家思路完全不一样。

　　蹲在现实的坟墓前，喝口水，抽个烟，反复在周围徘徊，思考其中古代奥妙，这就是现实的地理研究。看看这个坟墓下葬后，三五年，或者十年，或者二十年，家运如何？是败，还是发，还是平平常常？

　　很多爱好者，跟笔者考察，看现实案例久了，常常非常生气，抱怨说：

跟陈师傅一起上山，就是看了一个寂寞，啥也没有。

多数人，见面一次之后，考察几天，然后再也不联系，甚至变成仇人。

　　笔者喜欢研究当代的现实案例，这些案例常常过于平凡。

很爱好者，抱怨：陈师傅，不喜欢往上找发坟，只看当代的阳宅和坟墓，只看父母、爷爷奶奶的坟墓，实际上这些位置根本就不是发坟。他们认为的发坟，一般是往上数一代、二代、三代、四代、五代、六代……一直到二十代，哪一个坟墓，合他的书本理论，那就是发坟。

只因为不能接受平凡，不能接受现实，所以抱怨：

看了这么多，看了一个寂寞，陈师傅啥也不懂，发坟都不去找。

跟着陈师傅，我学的几十年的秘诀理论，都得崩溃了。还是继续组织几个爱好者，去看看古代的名坟，最好是看看地理人子须知的那些案例，一般入首、过峡、开面、窝钳乳突，样样俱全，和书本一模一样，看起来有劲。

因为多数爱好者，不能接受平凡，不能接受现实，不愿意放下书本理论，所以实践考察的道路上，常常是孤独的，寂寞的，只能一个人。

全文完。

作者：陈益峰，男，湖北恩施人，专业地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，筑龙学社建筑风水学专业学术委员会委员，长期从事相地、相宅、传统地理学的实践、考察。