抛弃自由意志和命运

《智者的教导》

——拉马纳·马哈希语录选读

翻译：纯然的空

摘录：无有

（连载35）

除非实相存在，否则，念头怎么可能产生？因为没有念头，实相作为心而存在。如何认识那被我们称为心的实相？要认识“那”，只需要成为在心中的“那”。

那些恐惧死亡之人，当他们在不生不死的至高上主脚下找到庇护所时，他们的小我和执着死去了。现在，他们是不死的，不再思考死亡。

由于我们被赋予了视力，可以看见（或认知）世界，所以，我们不得不承认（或接受）“一的法则”（或我们与世界都有同一个共同的源头）。这个法则或源头是不可或缺的，它具有多重力量（或看起来是多）。名称与形式的图像、观者、屏幕和照亮一切的光——真的全部都是祂（He），祂就是大我（Self）。

每个学派都以这三种实体为基础——个人（或个体灵魂）、上主和世界。只有当小我（ego）存在时，才可能有这样的争论：“一成为了三”和“三始终是三”。小我已经湮灭，安住于自己的大我中，是最高状态。

“世界是真实的。”“不，它是一个虚假的表象。”“世界就是感知（或头脑）。”“不，它不是。”“世界是快乐的。”“不，它不是。”——这种徒劳的争论有什么用？抛弃世界，认知自己的大我，如此，无论是“一”还是“二”，都会终结——在这种状态中，“我”已经停止存在，这种无我状态是所有人都一致同意的终极目标（或这是所有人的共同目标）。

如果个人是由血肉组成的身体，那么，世界和上主也将同样具有身体；如果个人不是身体，那么，谁可以看见，又是如何看见世界和上主的身体呢？视野（所观之物）怎么可能与眼睛（观者）有什么不同呢？大我，真正的眼睛，是无限的眼睛，祂免于名称和形态的束缚。

如果我们仔细查看，身体由五鞘构成。因此，五鞘全部都可以包括在“身体”一词中（也就是说，五鞘中的任何一个都可以称为“身体”）。没有身体，世界是否存在？比如说，任何已经抛弃了身体的人，还能看见世界吗？（也就是说，已经不再把身体认同为“我”的人，就像在睡眠、死亡或自我了悟中一样，看不见世界。）

我们看到，世界不过是五种感知的形式（视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉）。这五种感知被五种感官所认知。既然头脑只是通过五种感官认知世界，那么，没有头脑，世界还存在吗？（也就是说，世界与头脑有什么不同吗？）

尽管我们看到世界在我们面前，而看见世界的头脑也同时出现并消失，但世界只因头脑而存在并发光。那圆满者，闪闪发光，不会出现又消失，祂是世界和头脑出现又消失的基底，唯有祂是实相。

无论谁以什么名称和形式崇拜那无名无形的实相，都是在名称与形式中看见实相（或绝对）的方法。然而，唯有与实相合一，知晓自己的真相，安住于实相中，才是看见真相。换言之，唯有作为实相，才是真正看见实相（或真相）。

“二元对立”和“三位一体”就像天空的蓝色一样，是虚假的表象，因总是执着于小我而存在。如果一个人探究头脑：“人是什么（或我是谁）？”那么，“二元对立”和“三位一体”都会消失。只有看见了这一点的人才看见了真相，他们将不再烦恼。

没有如黑暗般浓稠的无知，就没有真知，没有真知，无知也不存在。唯有以了解小我为基础，通过探究“真知和无知属于谁”而来的知识是真知。

知晓他物而不知晓自身是无知，关于外物的知识可能是真知吗？当人认识自己的时候，真知和无知都会停止存在。

那完全没有知识和无知的状态是真知。关于外物的知识不是真知。由于大我是光辉自现的，没有另一者去认知祂或让祂被认知，因此，祂就是真知本身。祂不是真空。

大我是丰富的真知，唯有祂是真实的。众多关于这世间事物的知识是无知。甚至虚假的无知都不能脱离大我而存在，只有大我是真知。可以说，所有的首饰都是虚假的，它们能否脱离黄金而存在？唯有黄金是真实的。

如果第一人，即“我是身体”存在，那么，第二人（你）和第三人（他）就会存在。如果明辨了关于第一人的真相，第一人就会停止存在，那么，第二和第三人也将停止存在。那作为“一”而闪闪发光的状态，确实是人自身的本质。

过去和将来都依赖于当下而存在，当下始终存在。当正在发生时，过去和未来都只是现在。因此，唯有当下存在。试图了解过去和未来的真相，而不知晓当下的真相，就像数数时不数“一”。

一旦我们排除“我们自己”，仔细审视已知的既存现实，时间和空间在哪里？如果我们是身体，我们就会被困于时空之中。但我们是身体吗？现在、将来和永远，这里、那里和处处，我们存在，没有时间和空间。

对于那些不知晓大我和那些知晓大我的人，这有缺陷的身体都是“我”。但对于那些不知晓大我之人，“我”仅仅指代身体（或仅局限于身体）。而对于知晓大我在身体中之人，“我”是指大我，祂无限地闪闪发光。这确实是他们之间的区别。

对于那些不知晓真知和那些知晓真知的人，面前的世界都是真实的。但对于那些不知晓大我之人，真实仅仅局限于对世界的衡量。而对于那些知晓大我之人，真实是世界的基底——无名无形的。这就是他们之间的区别。

“哪一个占上风，自由意志还是命运？”这个争论只对那些不知晓这二者根源之人存在。那知晓大我（自由意志和命运的基础）之人已经抛弃了它们。他们怎么会再次陷入其中呢？

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