你在吗？你好吗？

图丨布莱克和波士顿号 弗雷德里克·蔡尔德·哈萨姆 1893

你是谁，你会怎么介绍你？

你一米六二，体重一百一十斤，或者你一米七五，一百六十斤。你是你的身体吗？

你小时候，瘦瘦小小，头发枯黄，那是你吗？你老去时，年迈体衰，白发苍颜，镜子里的人，还是你吗？

又见一帘幽梦里，紫菱出了车祸，失去一条腿的紫菱，还是紫菱吗？

假如一觉醒来，你的性别换了，你还是你吗？

《你以为你以为的就是你以为的吗》里有一个问题。世界末日时，有两种方法可以让你到达另一个星球。一种是带你坐飞船，有一定几率中途遇见意外无法到达。一种是把意识传输到另一个星球上，装在一个被复制得完全一样的你的身体里，你选哪种？

你是谁？你下意识的回答是什么？

你说，我叫李二，我二十五岁，我是女性，我有着本科学历，我是一名会计。

等等。 

马克思说，人是社会关系的总和。这些确实是你的社会名片，可是，你的父母当时要是给你取名叫李三，你还是你吗？

你去年二十四岁，你小的时候不知道自己是女孩。你明年进修，读一个硕士研究生。你下个个月就要换工作了，当了一名培训师，你还是你吗？

你是父母的女儿，等到他们百年之后，你还是你吗？你生了一个女儿叫小悠，你是小悠的妈妈，假如你当时生是另一个女孩，你还是你吗？

致命女人第一部里，家庭主妇贝丝发现丈夫偷情。她不知道该如何是好，吃饭的时候心不在焉。丈夫问她怎么了，她说，我在思考，你死之后，我是谁？我不再是你的妻子之后，我是谁？

你有了一个好点子，想要周末和家人一起春游。你是你的这个“主意”吗？你不是，那为什么有人反驳你的某个观点时，你会那么烦恼，或是愤怒或是不安，好像他否定了你整个你？

当你说，你是一个容易生气的人时，你不是你的情绪“生气”，你是“容易生气”的人。就像你说你是一个乐天派，凡事都往好处想，但你不是你的思维倾向“乐观主义”。

你徒步爬了山，觉得自己饿得能吃下整头牛。你确实很饿，但你是你的感觉“饥饿”吗？你看山时，你不是山，你是看山的人。

你该明白了，这些东西，身体状况、社会关系，思想、情绪和感觉，都只是你的一部分，它们并不是你。就像你住在一间房子里，里面有床有桌椅，它们属于你，但它们不是你。

有人会因为你戴着眼镜直接叫你“眼镜儿”，也有人会因为你是女性而喊你“女士”。你知道，你不是你的眼镜，也不只是一名女士，你是谁？

你有灵魂吗？

你看了一场电影，感动得哭了很久，你觉得这个故事触动了你的灵魂。在没看到这个故事时，你的灵魂，在哪里？

你脱口而出了一句话，立刻后悔自己嘴快，发觉自己失言的你，是失言的你吗？如果是，你为什么会嘴快并后悔？如果不是，发觉失言的你，在脱口而出之前，在哪里？

你没有灵魂，你就是你的灵魂。

这个世界上的人有那么多，但你只有一个。你是这个世界上唯一的你，你是特殊的存在。

只有你自己才能成为你，别人模仿你，学习你，无论如何也变不成你。

你只能成为你自己，你成不了别人。你的人生目标是找到最需要你的人、事业、项目或艺术。《纳瓦尔宝典》里说，在“做自己”这件事情上，没有人能与你竞争。你永远不会像我一样擅长做我自己，我也永远不会像你一样擅长做你自己。

只有你允许了，你才能成为你自己。你恨，你爱，都是你作为主体，你可以选择不去恨，不去爱。你不允许自己幸福，谁能让你幸福呢？世界上最好笑的幽默大师逗乐了你，可他一退场，你又不允许自己快乐了。人生不过三万天，高兴也是一天，不高兴也是一天。

你允许自己成为一个强大的人，你才有可能成为一个强大的人。你允许自己不合群，才能让真实的你合群。如果你为了讨好而伪装自己，那么即使有被你讨好来的人，也只是喜欢那个伪装的你。可是这种喜欢，真的那么重要吗？重要到让你不喜欢真实的自己吗？

你找到你自己了吗？你想成为怎样的自己呢？

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