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世界与我们无关，除非我们参与其中
图丨蜀葵-浅滩小岛 弗雷德里克·蔡尔德·哈萨姆 1902
我们处于一个丰富多彩的世界，而这个世界其实跟我们没有太大关系。
宇宙中很多东西在我们出生之前就存在了，日月星辰，四季变换。你出生后，它们依然这样。你死了，无论你是皇帝还是乞丐，它们还是继续。
天上的鸟，海里的鱼，山间的树，你在看见的那一瞬间，感受到欣喜或排斥，想要美景停留，但假如你在那一刻没有在那里，鸟照样叫，鱼照样游，树也照样长，它们并不是为你而存在的。
很多的人也是，跟我们的关系并没有那么紧密。即使是自己的祖先、前辈，父母，他们有不同的外表性格经历，因为各种各样的原因，组合家庭，延续血脉，直到你的出现。但你只是恰好在这个位置，就像你在过马路时经过一个红绿灯，或者某个岗位上做一些工作。没有你，也会有其他人在那里。
我们自己的习性呢？由无数经验组成的偏好厌恶和习惯，好像也并不是那么无可替代。
我们的身体里，带着祖先的基因，怕蛇的本能，喜火的本能，代代相传。你长得可能像你的姥姥，你的审美可能类似于奶奶。你暴躁的性格遗传了你爸，你悲观的角度继承了你妈。
我们有不同的偏好，看见一朵盛开的花，开心，看见一条蛇，惊恐。于是我们想要接近花，避开蛇。想要根据自己的偏好改变世界，喜欢这个小区，不喜欢那个公司，喜欢这个人，不喜欢那个口味的饭菜，并为之而生起情绪，展开行动。
我们常常关注什么能给我们带来快乐，去渴望，去追寻，却不愿意去想去感受，是什么让我们变得不快乐。而正是因为不快乐，才会去追寻那些看似能让我们快乐的东西。
经典条件反射将刺激分为无条件刺激和条件刺激。狗看到食物后分泌唾液，是本能反应，食物是一个无条件刺激。但把铃声结合食物，铃声响起，呈现食物，以至于之后，狗听到铃声，就自动分泌唾液。铃声成了一个条件刺激，它是有条件的，需要和食物结合起来才能对刺激唾液。
免疫系统遭到破坏的人，一场小感冒就能要了半条命。经历了过多条件刺激的人，就会变得非常敏感，什么都能被刺激到。
你看见鸡冠花就莫名反感，多年以后才想起经常打你的人有一件同样颜色的毛线背心。你闻见消毒水的味道很难受，记忆重现医院做手术的场景。你听见钻头的声音很不安，仿佛在被牙医摁着补牙。
实际上，鸡冠花，消毒水和钻头声何其无辜。尽管它们并不在乎，但却可以轻易分散你的注意力，引发你的自动反应。一旦卷入过多自我，你就会觉得这些本与你无关的东西是针对你的，“为什么一切都与我作对？”
如果任何外界的刺激都能引起你的反应，吸引你的注意，让你像被钓起的鱼一样胡乱扑腾，你当然会疲惫不堪。一个情绪不稳定的人，往往精力也是大起大落。
《当下的力量》中有一个“痛苦之身”的概念，大意是，残留的情绪痛苦继续在体内存活，与过去已经存在的痛苦合并，在大脑和身体内扎根。这种积累起来的痛苦是一个消极的能量场，占据着你的大脑和身体，它就是你情绪的痛苦之身。
痛苦之身有两种模式，休眠和活跃。一经触发，你就成为受害者或迫害者，想要更多的痛苦，因为它以痛苦为食。
你觉得无处可去，是因为你的心无处安放。你觉得无处可躲，是因为你在躲避自己。
一个人怎么可能摆脱掉如影随形的自己？无影灯的原理是让周围有足够多的光，淡化影子。而让心理阴影消失的方法，就是用意识之光去观照你的心。
你开始观察了，站在了观察者的角度，就剥离了经历者的身份。你不再是承受痛苦的人，而是观察痛苦的人。
观察你的心对什么刺激发生反应，这种反应的起承转合是怎么发生的，本质上，你在对什么敏感。找到那个答案，放手，你就可以从痛苦之身的自动反应里解脱。
为什么要找到那个答案？只有你知道了你在需要什么，才能处理这种需要，明白该如何满足，或者明白这个需要其实根本不重要。它可能只是从一次随机事件中扭曲出现，变异而来，伪装成了你的偏好，你的需要。
偏好带来分裂。你喜欢一样东西，就讨厌了一样不是它的东西。喜欢的越多，讨厌的也越多。因为偏好也带来占有欲，你希望长久地待在喜欢的感觉里；带来抗拒，希望远离让你不喜的感觉；更会带来痛苦，因为这种满足占有欲的希望，是一种幻觉。所有的拥有都只是暂时的，我们又能拥有什么呢？即使是自己的身体，也终会湮灭。
花朵和蛇都是世界的一部分，如同阴阳共存于万物。你不可能只让晴天出现，雨天消失。但原本晴天和雨天都是正常的自然现象，因为你的偏好，你开始在晴天开心，并担心失去晴天，在雨天懊恼，并为之不快。
天地不仁，以万物为刍狗。很多事并不是针对你个人的，如果你想改变现状，就要去参与，去实践。把世界当成一场自动运行的电子游戏，只是观看球赛或看别人直播打游戏，无论升起多少情绪或激情，实际上对结果产生不了什么作用。下场了，行动了，才能在某个场景的水面上碰出一些涟漪。
让生活在你面前展开，在每一个当下展开。放下自我的抗拒，接纳到来的事，做好自己的工作。
你本来打算出门，突然下雨了，这个时候你可以很烦躁很愤怒，但这样做能让雨停吗？如果你接纳天已经下雨这件事，就会开始考虑你能做什么，是继续出门还是留下来，是带伞还是穿雨衣，是打车还是自驾，待在家的话，是睡一觉还是做些别的活动。
你依然可以烦躁或愤怒，只是你要接纳自己的情绪，调节并控制它们。而不是受其支配，在愤怒中吼叫打砸，在悲伤中绝望了断。人在没吃饱饭前逛超市，会买多余的东西，在情绪激动的时候，会做不理智的决定。
成长，离不开积累经验，也许这说明了我们为什么那么重视过去。我们是幸运的，有无数规律已经被总结、记录和传承，于是我们知道按节气播种、收割农作物，知道地球是圆的，在宇宙中漂浮。
但过去的经验也是需要筛选的，就像人不会记得所有的往事。有些经验是客观规律，有些只是主观上的偏好。楚王好细腰，更值得后人重视的却是，楚国的兴衰因果。
环境对我们有所影响，但你也可以施加你的影响，力的作用是相互的。我们可以根据客观规律，利用一些条件，去改变部分现状。在云朵聚集的时候，撒播催化剂，能实现人工降雨。但万里无云的时候，解决缺水问题，就只能从下雨以外的方面考虑了。
没有条件就尽力去创造条件，条件越多，选择越多。有时候态度的不同是因为条件不同，同样一件事，因为条件不同，就会有不同的认知或体验。
有人用刀伤了你，你很疼，皮开肉绽，伤口流血。你想报复，或想逃跑认输。可是，你会痛恨蚊子吗？
假如你打了一针超级战士的血清，像美国队长那样。再深再严重的伤也不会有什么大碍，你的细胞会加速恢复，伤口急剧愈合，转眼间就恢复如初。
你受伤了，但你感觉就像被蚊子咬了一口一样，只是稍微有些麻痒，又很快自愈。你还会有这么大的情绪波澜吗？
言语上的伤害也一样。你的心像水一样，刀砍不断，箭射不穿，再黑的墨试图染脏你，都被你海一样的容量稀释，澄清。你还会在意吗？
你意识到对方对你的痛骂，只是他的过往，他的性格缺陷，他的思维局限造成，和你并没有什么关系，你还会恨他吗？
你有足够的条件和空间去缓解事情的冲击，于是你看到痛苦的背后，纠缠着万千业力，它经过滚滚红尘，层层递进，穿越时空，出现在你面前。而你不必再用你的痛苦去“喂养”这个痛苦，你可以让痛苦到你为止。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界与我们无关，除非我们参与其中。放下小我，像一滴水融入海洋一样，投入到这欣欣向荣的生活，成为万物生长中的一员。你要成为什么样的人，产生什么样的影响，与你本人有最大、最直接的关系，你完全可以负起自己的责任，过好自己的生活。
认清现实，尊重客观规律，创造条件，积累更多的资源去缓冲未知的风险。资源，不只是金钱财富，还包括认知资源、时间资源、信息资源等。这是一个富足的世界，我们有太多的事情可以去做，可以充分地感受、体验和发展。