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批判诋毁儒家思想，是一种端起碗来吃肉，放下筷子骂娘的行为

比如，“艺术家”陈丹青大放厥词：“孔丘的言行体系我几乎都反对，一言以蔽之，他想塑造人，却把人扭曲的不是人，所以儒家一直为帝王利用…孔子既不是哲学家，又不足以称为圣人，他是一个庸俗的高级知识分子，其在内心复杂固执，智商很高，精通文学音乐，讲究吃穿，他欲望强盛，种种苟求世界满足不了他，他一定要把不可告人的东西统统告人，所以虚伪，十分精致的虚伪。食不厌精，脍不厌细，割不正不食。君子死不免冠，君子远庖厨，秋穿什么皮衣，冬穿什么麑衣。三月不做官，惶惶如也。父亲做坏事，儿子要隐瞒，骂人诅咒等等。如果仔细分析他的心理，在广泛印证中国人的性格结构，将是很有意思的宏文。‘五四’打倒孔家店，表不及里，孔子没死，他的灵魂就是无数中国的伪君子。”

他们往往只看到了儒家思想在某些历史时期的消极作用，如封建礼教的束缚、官僚制度的腐败等，却忽视了儒家思想在推动社会进步、维护社会稳定、培养道德人格等方面的积极作用。

事实上，儒家思想在现代社会依然具有不可替代的价值和意义。

儒家思想强调修身齐家治国平天下，这对于个人品德的提升、家庭和睦的维护以及社会和谐的构建都具有重要的指导意义。在快节奏、高压力的现代社会，人们往往忽视了内心的修养和道德的提升，而儒家思想恰好为我们提供了一种回归本真、追求内心平和的路径。

儒家思想中的仁爱、礼义等观念，对于构建和谐社会、促进人际交往具有重要意义。在全球化、信息化的今天，人们之间的交流和合作日益频繁，如何处理好人与人之间的关系，成为了一个亟待解决的问题。儒家思想中的仁爱观念，强调以仁爱之心待人接物，尊重他人、理解他人、关爱他人，这对于缓解社会矛盾、增进人际和谐具有积极作用。

儒家思想中的忠信观念，对于现代社会的诚信建设具有重要意义。在市场经济条件下，诚信是经济活动的基石，也是社会文明进步的标志。儒家思想强调言而有信、行而有果，这对于培养人们的诚信意识、推动社会信用体系建设具有积极作用。

求道与修行

《大学》更是将“知止”到“静虑”作为修行的步骤，强调通过内心的静虑和反思，达到对“道”的深刻理解和领悟。这一思想与禅宗中的禅定观念不谋而合，都强调了内心修养和精神追求的重要性。

宋代大儒朱熹将儒家学问称之为“道学”，进一步凸显了儒家求道的精神，只不过朱熹的路子走的太过了，过犹不及也。

王阳明在龙场悟道，则是真正将儒家求道的精神推向了一个新的高度。他通过自身的修行和体悟，提出了“致良知”的学说，认为人人心中都有良知，只要通过修行将其发扬光大，就能达到圣人的境界。

无知与浅薄

然而，那些轻易诋毁儒家的人，往往并未真正深入儒家经典，只是道听途说，人云亦云。他们接受的最深的儒家知识，大概只是来自中学课本中断章取义的政治课程。这种对儒家思想的浅尝辄止和片面理解，导致了他们对儒家思想的误解和偏见。

实际上，儒家经典博大精深，蕴含了丰富的哲学思想、道德观念和人生智慧。只有真正深入儒家经典，才能领略到儒家思想的魅力和价值。而那些只是道听途说、人云亦云的人，根本无法真正理解儒家思想的精髓和要义。

诋毁儒家思想的人既享受着儒家思想带来的文化滋养和道德教化，又轻易地对其进行诋毁和批判。这种无知和浅薄的行为，不仅无法真正认识儒家思想的精髓和要义，也无法为现代社会的发展提供有益的借鉴和启示。

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