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开启身体的“内视”,打坐修行瞬间进步!



日用常行饶益,成道非由施钱。


菩提只向心见,何劳向什求玄。







在对于很多初级修炼者来说,思维意识是一直难以掌控的一道难题。首先我们来深一步的了解一下思维意识。
 
思维意识是我们出生之后产生的,随着我们的经历和学习,掌握越来越多的知识,用来分析和处理各种的事情。但是它只能经过它曾经经历过的事情,和已经学习的相关的知识,来丰富它处理事情的能力。所以每个人经历不同,处理事情的能力也各不相同。因为它产生时就是什么都不知道的,全方位的缺失。所以它形成的理智的方面,是趋于不断丰富和圆满的。往往会追求适应正确的规则去做事情,但个体的一生是很短暂的,思维意识的小我终其一生也无法在知识层面达到了解整个宇宙天地。

所以它注定无法圆满,也无法真正顺应天道规则去做事,只能是在跟随、攀附,但却常常出错,所以导致各种失败,天地大道运行是没有任何阻滞的,一切都是自然而然的变化。小我只会凭借它不圆满的能力,去推测一段时间的规则。所以,它会有成功的可能性,比如某些事业一时的成功,但它不具备永久合于的自然能力,也就没有永久的成功,不能永远处于正确的天道变化上面,它只能是看到影子在动然后分析影子,无法察觉到本体在动。而连接超我的状态,就像你挂在本体上,随它而动,它就是天道变化,但是无论怎样的方式在运行,你都是同步同频的。这就是小我与超我在进行主导的时候,本质上的区别。
 
然而只有入静的时候,才能去除小我连接超我。但注意入静之后一旦你重启思考,也就是激活了小我,同时也就退出了入静。所以入静之后只能体验,保持觉知的体验,保持体验,这就是初步维持这种状态的秘密。入静的具体方式在道家看来,存在于日常生活的所有事情上,但是这个起点有点高,不适合大众。那么还有一个有效的方法就是——打坐。 
 
在道家《清静经》中隐藏了一个剥离小我,以示现那个从未显化过的超我的方法,就是道家的内视。但后世对于《清静经》的解读,目前我没有发现有深入到这里的。
 
内视是剥离小我的方式之一,同时也可以观察到负面情绪能量的来源。当你愤怒的时候,如果这个愤怒在比较低的层次,也就是说影响你在你可以忍受的范围内时,它会理智的控制你的愤怒,然后压制它的爆发。但是这个过程是初级修炼最容易进入内视的时刻,所以当你微怒,含而不发的时候,可以静静的体会你的身体,有什么样的变化,而不是头脑。那么你会发觉胸很闷,而且中丹田会突然发出一股热气,然后直冲头脑,这股热气一上头,最直接影响的就是你的理智,当它的能量大到一定程度的时候,你的理智会被完全碾压,这就是为什么愤怒爆发的当时,你是无法去控制的。而且事后,你才会感觉后悔,甚至说恐惧自己的行为,这股气产生之后,它会带动你的身体器官,然后进行一些变化。
 
比如加速心跳,血流变快;比如分泌肾上腺素,然后呼吸急促等等。但是这些身体的变化,它们本质上不带任何情绪的。就好比你只是做了一个热身,然后准备运动一样,自然出现的情绪,是那个小我制造出来的。在你微怒的时候,是最好控制的,最佳时机。这个时候你需要做的仅仅是静静的感受你的身体变化,注意是感受,而不是去理解,或者是去尝试分析它们,当你的注意力放在感受上的时候,思维的分析能力就会停止或中断。这个时候你仿佛有两个意识体,因为此时的你并不是你的思维意识来主导的,但是实际上你还是你,你也依然会如此感觉到,你还是你。只是这个时候的思维意识已经消失了,然后此时的你,就不会再有愤怒的情绪,就是仿佛你已经忘掉了那个事情,而是静悄悄的在观察着,你体内的能量变化。然后你会感觉到这一切的源头,都是在丹田中迸发出来的能量,然后波及到了全身,这个时候你就是那个观察者,而思维意识,它已经停止了工作,并且消失不见了。在这个状态下你会感知到,平时你感知不到的体内的很多很多变化。
 
这就是内视入门的感知方法。思维意识是永远无法开启内视的,只有在进入超我状态的时候,你才能拥有这个功能。然后这种状态,如果你是初级的修炼者,那么仅仅只能维持几秒钟或者更多的也就几分钟吧。但是你会充分地体会到,这种全新的,完全想象不到的内视能力。
 
当然,这也只是修炼入门级的一级技能。有了入门的技能,屋内的风景就近在咫尺了。


红   尘    万   丈            繁    华   落    尽


 


一    念    觉    醒           荫     护   千    年



光从 来 无 声,  却 照 亮 了 心 房


爱 从 来 无音,  却 点 燃 了 希 望




日月星辰依天道运行,大地万物顺地道而生


灵 魂  引  路;光  明  三  界,照  亮  天  地  人



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